Welcome
Welcome to wpc.freeforums.org!

Евреи философствуют

Еврейская психология

Сообщениеby Александр К. » Пт янв 11, 2008 10:21 pm

Продолжение

Также выясняется со всей очевидностью, что и с Платоном Вы знакомы по книжке Поппера.

Приведу Вам цитаты из «Каждому – свое» и из «Диалогов», которые демонстрируют, в дополнение к тому, что было сказано мной в защиту Острецова от лжеца- жреца, что СССР – копия «идеального государства» Платона:

Этот тезис может вызвать бурный протест со стороны тех, кто постоянно отождествляет фашизм и коммунизм. Но именно на примере философии яснее всего обнаруживается условность подобного отождествления, а заодно и то немаловажное преимущество, которым обладал “тоталитаризм” итальянского и даже более жёсткого немецкого образца. Действительно, в Советской России философская жизнь фактически замерла уже через несколько лет после утверждения господства ВКП(б) - замерла именно потому, что любое философское произведение, не влекущее за собой травли, ссылки и еще больших неприятностей, должно было точно соответствовать определённому идеологическому стереотипу; более того, отчётливо декларировать, от первой до последней страницы, приверженность этому стереотипу, свою служебную роль по отношению к учению известных “вождей” и “классиков”…

Суть сказанного, однако, не в том, что какая-то часть немецких философов имела возможность “игнорировать” официальную идеологию. Было и это - но важнее другое: немецкая философия 30 - 40-х годов (по крайней мере, весьма заметная часть этой философии) оставалась философией и тогда, когда была существенно созвучна идеологии национал - социализма; лояльность и даже приверженность к этой идеологии не означала для большинства немецких философов утраты своего философского лица, понижения уровня своего философского творчества - всего того, что было неизбежно для русских философов в период господства коммунистической идеологии.


Законы
Афинянин. "Но разве мы не слышали от тебя несколько раньше, что законодатель не должен дозволять поэтам творить то, что им нравится? Ведь поэты не знают, какими своими противозаконными словами принесут они вред государству".
719b

Государство

«– Итак, после этого надо рассмотреть трагедию и ее зачинателя – Гомера, потому что мы слышали от некоторых людей, будто трагическим поэтам знакомы все искусства, все человеческие дела –e добродетельные и подлые, а вдобавок еще и дела божественные. Ведь хорошему поэту, чтобы его творчество было прекрасно, необходимо знать то, чего он касается, иначе он не сможет творить. Следует рассмотреть, обманывались ли люди, встречая этих подражателей, замечали ли они, глядя на их творения, 599 что такие вещи втрое отстоят от подлинного бытия и легко выполнимы для того, кто не знает истины: ведь тут творят призраки, а не подлинно сущее

– Но если не в государственных делах, то, быть может, говорят, что в частном обиходе Гомер, когда он еще был в живых, руководил чьим-либо воспитанием и эти люди ценили общение с ним и передали потомкам b некий гомеровский путь жизни, подобно тому как за это особенно ценили Пифагора, а его последователи даже и до сих пор называют свой образ жизни пифагорейским и явно выделяются среди остальных людей?

– Так вот, Главкон, когда ты встретишь людей, прославляющих Гомера и утверждающих, что поэт этот воспитал Элладу и ради руководства человеческими делами и просвещения его стоит внимательно изучать, чтобы, согласно ему, построить всю свою жизнь, тебе надо отнестись к ним дружелюбно и приветливо, потому что, насколько возможно, это превосходные люди. 607 Ты уступи им, что Гомер самый творческий и первый из творцов трагедий, но не забывай, что в наше государство поэзия принимается лишь постольку, поскольку это гимны богам и хвала добродетельным людям.

b – Это напоминание пусть послужит нам оправданием перед поэзией за то, что мы выслали ее из нашего государства, поскольку она такова. Ведь нас побудило к этому разумное основание. А чтобы она не винила нас в жесткости и неотесанности, мы добавим еще, что искони наблюдался какой-то разлад между философией и поэзией...»


Если когда-нибудь встретите русского человека в Вашей третьей по счету родине, попросите его разъяснить Вам подробней о чем говорят данные цитаты, если не поймете опять самостоятельно. Я только в двух словах.

В СССР, как и в его первообразе «идеальном государстве» Платона, была разрешена только та философия, и только то искусство вообще, которое возносило «хвалу добродетельным людям», т.е. выполняла «свою служебную роль по отношению к учению известных “вождей” и “классиков”…»

Вам понятно?

Продолжается непрерывный поток лжи:

работы Платона оказались в СССР под запретом


Из биографии А.Ф. Лосева.

«В 60-х годах выходит первый том «Истории античной эстетики», взорвавший традиционные представления об античности. Лосев сделал для античности то, что Лихачёв сделал для древнерусской культуры. Перед студентами и ученым миром всплыла затонувшая Атлантида античной цивилизации. Год за годом и том за томом выходили новые книги по античной эстетике, открывая тонкости античного идеализма от Сократа, Платона и Аристотеля до мистической апофатики Плотина и неоплатоников…

Переводчик Аристотеля, Плотина, Секста Эмпирика, Прокла и Николая Кузанского. Редактор сочинений Платона (Тт. 1-3, 1968—1972).
Печатные труды

• Олимпийская мифология в её социально-историческом развитии в Учёные записки МГПИ им. В. И. Ленина. 1953, том 72, в. 3.
• Античная мифология в её историческом развитии. М., 1957.
• Гомер. М., 1960.
• Античная музыкальная эстетика. М., 1960.
• Введение в общую теорию языковых моделей. М., 1968.
• История античной эстетики (ранняя классика). М., 1963.
• История античной эстетики. Софисты. Сократ. Платон. М., 1969.
• История античной эстетики (высокая классика). М., 1974.
Проблема символа и реалистическое искусство. Искусство, 1976, 1995 2е изд. исправленное по первоначальной рукописи.


И в заключение данного сообщения, я приведу цитату из работы историка религии вашего народа еврея Гершома Шолема, цитату которая дает возможность приблизиться к ответу на вопрос «Григорий Петр Котовский, кто вы

Сыновья франкистов в Праге, которые еще в 1800 году совершали паломничества а Оффенбах, около Франкфурта-на-Майне, резиденцию преемников Франка, и воспитывали своих детей в духе этой мистической секты, возглавили в 1832 году первую "реформистскую" организацию в Праге. Сочинения самого Ионы Вейля, духовного руководителя этих пражских мистиков в начале 19 века, уже обнаруживают удивительную смесь мистики и рационализма. Из его многочисленных сочинений сохранился в рукописи необычайно интересный комментарий к талмудическим аггадот, свидетельствующий о том, что в глазах автора Моше Мендельсон и Иммануил Кант пользовались таким же авторитетом, как Саббатай Цви и Ицхак Лурия. И уже в 1864 году его племянник в своем завещании, написанном в Нью-Йорке, восхваляет своих саббатианских и франкистских предков как знаменосцев "истинной еврейской веры", то есть более глубокого духовного понимания иудаизма.

Ваш портрет вырисовывается все четче. Вы троянский конь, Эгрегор, Ваша задача внедрение в сознание русских людей "истинной еврейской веры", Ваша задача состоит в попытке внедрения в мышление русских людей «иудейского понятийного аппарата» (ИПА). Для этого Вы и продолжаете, распостранять свою ахенею каббалы, т.е выполняете одну работу со своим соплеменником Лайтманом.
Вы продолжаете, за месяц-другой перекрасившись в «православного», для видимости как бы порвавши в ВП СССР, навязывать идеи жрецов-предикторов о существовании каких-то «эгрегоров», какого-то эгрегориально-матричного управления и прочей чуши.

Не существует никаких «эгрегоров»!

Почитайте Ветхий Завет, Новый Завет, работы святых отцов. Можете процитировать хоть намеки об этом?

Вам уже в этой теме указывали на Ваши настойчивые попытки навешать мацу на уши, что евреи - это «третье сословие» на Руси.

Вам уже указывали на Ваши попытки представить иудаизм «традиционной религией» России.

Вы продолжаете лгать. Вы пытаетесь представить Платона чуть ли не христианином, «наиболее близким христианству» и т.д. Какому христианству?
К западноевропейскому христианству, к иудео-христианству, к ереси католицизма, к ереси протестантизма, к манихейству, к альбигойцам-катарам, для подавления которых потребовался «кровавый крестовый поход». Практически все ереси имеют своим началом платонизм.

Лурианская кабала – платонизм, каббала Я.Бомё – платонизм, учение Сведенборга – платонизм, масонство – платонизм, марксизм – платонизм и т.д.

К Православию язычник Платон не имеет никакого отношения. Ваша ложь, жрец, просто смешна.

Пора каяться, Эгрегор.

Александр.
Александр К.
 
Posts: 78
Joined: Пт окт 05, 2007 10:21 am

Сообщениеby Александр К. » Пт янв 11, 2008 11:04 pm

Моих «оппоненты» сделали говорящие о многом заявления:

«Сионолог»:

Вы вот в своем атеистическом прологе (ВЕЛИКАЯ ЗАГАДКА БЫТИЯ! Александр просто сама скромность ), много писали о Духе и теле. А где же душа?
Эгрегор Петр:

Зачем Вы обратились теперь к творчеству русских философов-рационалистов, подлинных наследников философии Платона,


«ВЕЛИКАЯ ЗАГАДКА БЫТИЯ» - «атеистический пролог», по выражению «сионолога» - это, можно так сказать, анонс первого тома книги русского православного богослова, классика национальной философии, психолога В.И Несмелова «Наука о человеке».
Первый том «Опыт психологической истории и критики основных вопросов жизни» В.И. Несмелов написал как философ и психолог.

Второй том «Метафизика жизни и христианское откровение» – как богослов и психолог. Второй том представить не удалось, как и продолжить тему русской трагедии.
Совершенно очевидно, что ни «сионолог», ни «ГП» с классикой русской философии не знакомы, как и с «Диалогами» Платона. Это достаточно убедительно видно из предыдущих постов «оппонентов».

Но это не беда, дело наживное. Другое интересно.


Н.П. Ильин:
Так, в русской философии, причем уже на уровне языка, понятие духа тесно соприкасается с понятием души. Этого нет ни в греческом языке, ни в латыни; нет в немецком, французском, английском языке, где дух и душа обозначены совершенно разными словами

«Читая Лопатина, складывается впечатление какой-то двойственности в том, как он
употребляет слова «дух» и «душа»; то как синонимы, то как весьма различные понятия. В чем же дело? Прежде всего, Лопатин достаточно последовательно говорит о душевной жизни и о духовной субстанции. Таким образом, можно утверждать, что для Лопатина дух – это основа души, ее глубинная сущность. Но это никоим образом не значит, что сама душа «несущественна». По всему смыслу учения Лопатина, между душою и духом нет абсолютной границы, как нет ее между субстанцией и ее явлениями. При этом не надо забывать, что Лопатин смотрит на душу и дух, образно говоря, не одним, а двумя глазами, смотрит и как психолог, и как метафизик. В этом смысле единая внутренняя жизнь человека раскрывает себя в психологии, для метода интроспекции, как душа, а в метафизике, для метода умозрения, как дух. Может быть, всего точнее сказать так: душа – это дух в его проявлении, самораскрытии; дух же – это душа в ее глубинном потенциале. И потому основное значение в данном случае имеет не какая-то абсолютно четкая понятийная граница, а то, что в глубине сознательной душевной жизни Лопатин открывает не пресловутое «бессознательное» и не столь же пресловутое «ничто», а именно творческий животворящий дух».

У «сионолога» отсутствует природное понимание русского языка, такое складывается впечатление, или «сионолог» «дошел до ручки», изучая «сионологию», и его мышление порабощено полностью ИУДЕЙСКИМ ПОНЯТИЙНЫМ АППАРАТОМ (ИПА) (руах, нефеш, нешама, хая, иехида)), или русский язык ему не родной.


Александр.
Александр К.
 
Posts: 78
Joined: Пт окт 05, 2007 10:21 am

Сообщениеby Григорий Петр » Вс янв 13, 2008 12:49 pm

Благодарю Вас, Александр, - растормозив свою волю, Вы нам очень ясно продемострировали особенности своего еврейского «мышления» и характера. Ваша ненависть к разуму и к «философии как рациональной деятельности» достаточно очевидна.

Но мне осталось не вполне понятно Ваше отношение к главной социологической аксиоме Платона, согласны ли Вы с ней?

Напомню Вам еще раз: согласно Платону, любое общество, в котором евреи захватывают политическую, экономическую и идеологическую власть, обречено на неминуемую деградацию и гибель. А потому императивом общественной безопасности является полное отстранение жидов (включая сюда, разумеется, и авторов КОБ, и лично Вас, Александр) от процессов управления и от любой общественно значимой интеллектуальной деятельности в целом.

Согласно ли Вы с этим положением Платона? Готовы ли Вы смиренно самоустраниться?

Спасибо, Григорий Петрович
Григорий Петр
 
Posts: 691
Joined: Сб окт 06, 2007 10:18 pm

Сообщениеby Григорий Петр » Пт фев 29, 2008 1:26 pm

По счастью, Александр К. несколько угомонился (или его перевели работать в другой отдел), и теперь можно спокойно сделать несколько замечаний относительно его пачкотни на нашем форуме.

Замечательный русский писатель Александр Иванович Куприн в письме Федору Дмитриевичу Батюшкову (от 18 марта 1909 г.) жаловался:

«Каждый еврей родится на свет Божий с предначертанной миссией быть русским писателем...»


и, обращаясь уже к «евреям», заключал:

«...Эх! Писали бы вы, паразиты, на своем говенном жаргоне и читали бы сами себе вслух свои вопли. И оставили бы совсем, совсем русскую литературу [и русскую филисофию – мое прим.]. А то ведь привязались к русской литературе [и философии], как к мягкосердечному черезчур человеку старая истеричная припадочная б...дь, найденная на улице.
И держится она около него воплями, угрозами скандалов, клеветой, шантажом, анонимными письмами. И самое верное средство - это дать ей однажды ногой по заднице и выбросить за дверь в горизонтальном направлении".»


Примерно так мы с Александром К. и поступили: только «выбрасывать» не стали, - собрав крохи здравомыслия, он ушел сам. Но осталось его «наследие» (то, что он успел наследить) – а именно, та грязная, вонючая и бессвязная интеллектуальная жижа, которую «евреи» обычно считают продуктом своего «мышления».

Разумеется, разбирать всю его писанину не имеет никакого смысла, так как в ней вообще почти не содержится здравых и истинных суждений (чего стоит хотя бы его шизофренический тезис «Платон сказал НЕТ Христу!»), да и, пожалуй, никому это неинтересно. Но, наверное, стоит проследить то направление в современной еврейской «либеральной» идеологии, которое, вместе с Александром К., представляют апологеты западного сатанинского «открытого общества» - верные ученики Карла Поппера и Джорджа Сороса.

Приведу любопытную характеристику этого направления из брошюры Александа Никитича Севастьянова «Чего от нас хотят евреи». Следует отметить, что сам А.Н. Севастьянов (один из лидеров Национально-державной партии России – НДПР), судя по его научно-публицистической ангажированности и партийной встроенности в анти-христианскую российскую систему, является еще одним мессианским жидом, что ничуть не мешает ему, как и Александру К., позиционировать себя в качестве «русского националиста». Во взглядах на Поппера, однако, их «мнения» разошлись.

Не скажу, чтобы эти заметки А. Севастьянова представляли какую-то особую теоретическую ценность – они весьма поверхностны (а местами явно тенденциозны и непоследовательны) и разоблачают его собственные взгляды не хуже, чем апологетов Поппера – но, как мне кажется, эта заочная дискуссия псевдо-христианина Карла Поппера, «представителя истмата» и подсадного «русского националиста» Александра Севастьянова и лже-рационалиста Марка Раца представляет определенный интерес. Это настоящая жидовская кувырколлегия – адская концептуальная мешанина идей и понятий в нахватавшихся ошметков философский познаний еврейских головах, совершенно неспособных к их осмыслению.

На такой вот антихристианской идейной мешанине и растят «Александров К.», наивно полагающих, что они «родились на свет Божий с предначертанной миссией быть русскими писателями» или философами. Эти никогда не пасуют перед «действительностью». Они суть бессознательные инструменты УНИЧТОЖЕНИЯ СУЩЕСТВОВАНИЯ.

Глава 3. БОЛЬШЕВИКИ ИЗ ОТКРЫТОГО ОБЩЕСТВА

СТАЛО уже общим местом утверждение о том, что евреи сыграли не только роль пресс-секретаря российских реформ, готового в любой момент объяснить народам России через свои СМИ все зигзаги Перестройки, но и роль главного штаба преобразований. Именно им принадлежит «честь» концептуального обеспечения как экономической сущности реформ, так и их политического оформления. Как уже замечено выше, сегодня в России даже сложился популярный жанр: «Русская идея - глазами еврея». Недостатка в адептах этого жанра нет, но мы рассмотрим только пару самых крупных.

Особую настойчивость в попытках научить русских правильно жить и мыслить проявляют философ-любитель Марк Рац (доктор геолого-минералогических наук) и преподаватель философии Игорь Чубайс - брат неудобозабываемого, как говаривал Герцен, гайдаро-ельцинского «министра-администратора», спустившего за бесценок нашу страну жуликам и иностранцам. В их сочинениях можно найти почти полный набор идеологем (читай: мифологем), навязываемых сегодня русскому сознанию. Встречая эти идеологемы, разбросанные в различных устных и письменных выступлениях, мы сразу узнаем напоминание: «чего они от нас хотят».
Начнем с первого из названных настойчивых наставников - Марка Раца.

3.1. ОТЕЦ ВАШ ПОППЕР! МАТЬ ВАША - СОРОС!

ОДНАЖДЫ мне уже пришлось полемизировать с ним на страницах «Независимой газеты», выпустив статью с названием «Большевики из Открытого Общества». Правда, полемика в ней шла не столько с Рацем, чье социально-политическое творчество полностью вторично и эклектично, а с его кумиром - Карлом Поппером, европейским евреем, бежавшим от Гитлера в Америку. Глупые и дилетантские суждения этого псевдоисториософа до того времени не получали еще в России заслуженного отпора. Зато они всячески пропагандировались еврейским миллиардером Джорджем Соросом, использующим их, в особенности концепцию «открытого общества», как идейный инструмент для строительства мировой финансовой империи - этакой всемирной Хазарии. Взламывая этим инструментом границы государств, как домушник «фомкой» - дверь чужой квартиры. Деньги Сороса, вложенные им в пропаганду идей Поппера в России (в частности, в много-профильную организацию «Открытое Общество»), сделали свое дело: у «великого мыслителя» в России появились свои апостолы и пророки, в основном, конечно, из среды евреев. К примеру - замдиректора Всероссийской библиотеки иностранной литературы М.Гениева, распоряжающаяся в нашей стране деньгами «Фонда Сороса», или тот же геолог-философ Рац.

Сегодня мало кто сомневается в истинных намерениях «филантропа» - международного финансового спекулянта Сороса в отношении России. Чего стоит только организованный им массовый вывоз интеллектуальных ресурсов, в особенности - талантливой молодежи, из нашей страны на Запад! В соответствующем свете предстают и апологеты «идейного ледокола» - Поппера, пробивающего соросам дорогу среди российских льдов. Как бы ни рядились они в тогу защитников свободы и прогресса, благородных идеалов «открытого общества», от клейма пособничества оккупантам им вряд ли удастся когда-нибудь отмыться.

СТАТЬЯ Раца, пропагандирующая пресловутые «благородные идеалы», послужила мне удобным поводом для критики идей Поппера. Я, в частности, писал, обращаясь к Рацу:

«Книга К. Поппера «Открытое общество и его враги» вышла в русском переводе в Москве в 1992 г. Поразительно беспомощная и убогая по методике, понятийному аппарату, идеям и выводам, она не стала не только бестселлером, но и вообще заметным событием столичной интеллектуальной жизни, не всколыхнула идейную атмосферу...
Посвященная в значительной степени развенчанию давно развенчанных гипербол и промахов марксизма, книга явила для нас, русских националистов нового поколения, род ирои-комической «Батрахомиомахии». Причем, если «научный коммунизм» есть наш идейный враг, но враг серьезный, грозный, хотя и обветшалый, враг, обладающий могучим методологическим оружием, не освоив которое, нечего и мыслить о победе, то книжка Поппера, преисполненная наивностями и нелепостями прекраснодушной доморощенной философии, бесконечно далека даже от закавыченной науки. Точнее, являет собой образец худшей от наук: чисто идеологической «науки мнений», а не науки фактов и знаний...
Чтобы не быть голословным, приведу несколько цитат и мыслей из книги Поппера, звучащих на слух профессионального историка, мягко, скажем, неубедительно.

Вот основы его историософии. Считая детерминизм полным предрассудком, он пишет:
«С нашей точки зрения, действительно не может быть никаких исторических законов»; «На мой взгляд, единой истории человечества нет, а есть лишь бесконечное множество историй, связанных с разными аспектами человеческой жизни»; «Действительно ли не существует всеобщей истории как реальной истории человечества? Скорее всего - нет. Я полагаю, таков должен быть ответ на этот вопрос каждого гуманиста и особенно каждого христианина».

Квинтэссенция книги Поппера, мысль, к которой он неоднократно возвращается: мы должны отбросить идею истории как истории политической власти. Поппер буквально зациклен на этой незатейливой мысли. Для нас, представителей истмата, это просто смешно: бой с тенью, не более, а сам автор - несчастный маргинал в науке, посвятивший жизнь этой мнимой борьбе, столь же беспредметной, на наш взгляд, как прение о вере между христианином и иудеем с точки зрения, допустим, конфуцианца.
Наконец, принципиально отвергнув идею познаваемости истории, наличие в ней смысла и законов, Поппер, будучи не в силах выдерживать сообственный релятивизм, признается:
«Да, мы нуждаемся в надежде. Действовать, жить без надежды выше наших сил. Однако мы не нуждаемся в большем и большего нам не должно быть дано. Нам не нужна определенность».
Можно ли представить себе подобную фразу в устах представителя точных и естественных наук? Конструктора космических ракет? Ответственного политолога?

Каков же выход для историка, отчаявшегося познать Историю, им же самим атомизированную до состояния бесчисленного множества историй? Поппер неоднократно пишет о «несовместимости историцизма и христианства», стремясь оставаться на позициях последнего. Для нас эта оппозиция попросту недействительна, ибо знание и вера находятся в параллельных плоскостях. А сам Поппер не в силах выйти за пределы данной дихотомии, чтобы остаться либо историком, либо христианином, пытается сидеть на двух стульях, попадая при этом впросак. К примеру, полемизируя с А. Тойнби, заявлявшим и доказывавшим, что «для человеческого разума не существует «земного пути», на котором... может быть преодолен национализм», Поппер не может предложить ничего, кроме заявления, что «гуманизм является в конечном счете верой» и что
«я вместе с большинством гуманистов думаю, что христианство, уча о Божественном отце, может внести большой вклад в устроение братства людей».
Такой вот уровень полемики.»


Далее я перечислял выразительные и многочисленные примеры самосажания Карла Поппера из лужи в лужу конкретных исторических ляпсусов. А затем резюмировал:

«Идеализм Поппера инфантилен и комичен, но... до поры до времени. В определенный момент он становится страшен. В особенности нам, чьи родные и близкие в свое время попали под большевицкий каток. Какие зловещие ассоциации рождает в нас такой пассаж христианского гуманиста:
«Хотя история не имеет цели, мы можем навязать ей свои цели, и хотя история не имеет смысла, мы можем придать ей смысл».
Так ведь большевики это же самое и предлагали: «Навязать смысл истории»!!! И навязывали! Точнее не выразить всю суть большевицкого кошмара и абсурда. И мы снова клюнем на эту удочку?! Поппер, конечно, предлагает делать это «с точки зрения нашей борьбы за открытое общество, за власть разума, за справедливость, свободу, равенство и за предотвращение международных преступлений». Как все это знакомо! Да разве нам все 70 лет обещали что-то иное?!!

Что тут скажешь? Большевизм, следует полагать, заразителен. Начитавшись не ко времени философа Маркса, философ Поппер, видимо, подхватил от него стремление не «объяснять», а «переделывать» мир так и не объясненный, не понятый. Из лучших, разумеется, побуждений. И в свою очередь заразил этим стремлением доктора геолого-минералогических наук М.В. Раца, не ко времени начитавшегося философа Поппера.
Но Маркс хотя бы понимал:
«Общество, если даже оно напало на след естественного закона своего развития... не может ни перескочить через естественные фазы развития, ни отменить последние декретами».

Поппер же этого понимать совершенно не желает, вовсе отрицая интеллигибельность истории, а г-н Рац еще и предлагает форсировать процесс преображения непонятой действительности в непонятном направлении. Одно слово - Большевики из Открытого Общества!» («НГ» 28.12.96).


Геолог-философ оскорбился за критику мэтра и себя и не замедлил излить на читателей новый поток рекомендаций, как нам надо переделывать Россию («Большевизм или национальное согласие?» - «НГ» 28.11.96; «Политика формирования открытого общества» - «НГ» 12.02.97).

Я ОТЧАСТИ пересказал здесь свою критику Поппера для того, чтобы читатель почувствовал, на какой философской базе строит свою позицию Рац. Надо добавить, что за воззрениями Раца как социального мыслителя отчетливо просматриваются групповые пристрастия как этнической, так и методической традиции: он входит в круг учеников и последователей не только Поппера, но также (если говорить о России) философа Г. Щедровицкого, последовательно развивая на самом современном уровне заплесневелую парадигму субъективного идеализма.

«Идеи правят миром», - этот излюбленный тезис XVIII века обладает для представителей данного круга неизбывной прелестью и убедительностью, ибо подает надежду сочинить именно такую идею, которая изменит мир в симпатичную им сторону. В этом «рационалисты-неопросветители» - последователи Поппера и Щедровицкого - едины. Не имея возможности детально обсуждать эту весьма неновую концепцию, я хочу только продемонстрировать некоторые ее практические недостатки на примере писаний г-на Раца и Компании...


С уважением, Григорий Петрович
Григорий Петр
 
Posts: 691
Joined: Сб окт 06, 2007 10:18 pm

Сообщениеby Iоанн Пламенн » Пт фев 29, 2008 7:26 pm

Здравствуйте, тов.КОТовский!

Я и теперь удостоверился ещё больше в "происхождении ГриГОРия КОТовского" на этих Ваших постоянных "проколах". Давно уже "угомонился" Александр К., но жидовская ненависть не может найти покоя. От избытка зла сердца жидовского "уста глаголют" и пальцы мучают клавиатуру, чтобы ещё и ещё додавить и "уничтожить" того, кто обличил "великого гроссмейстера"-каббалиста!

Так же трудятся различные полукровки в своей "священной ревности" по "своей истине". Ведь не приходят русским людям в голову, скажем, насильно крестить евреев - выкресты требуют, орут и обличают. Но это только - показатель их характерной черты - злобы, которая превыше всего ставит свою "правду". Также совершенно явственно это прослеживается в жидовском максимализме, который они прекрасно показывают в нарочито показушных акциях "раскрещивания". Вот такие - ревнители крайностей.

Обрабатывая нашу гойскую среду, они подсылают провокаторов типа Вас. Это понятно, и это тоже - определённая стратегия иудейства для внесения "помех" во "внешнюю враждебную среду". С одной стороны - провокация в стане гоев, с другой - соответствующая идеологическая кобовская "накачка" в стане жидовствующих. То, что Вы - провокатор, это несомненно, и подобную ситуацию великолепно заметил Вадим Кожинов по-поводу погромов 1903-1905 гг.:

...в Нежине, уездном городе Черниговской губернии (в 120 км от Киева. — В.К.) были задержаны Янкель Брук, Израиль Тарнопольский и Пинхус Кругерский, которые разбрасывали воззвания на русском языке:

“Народ! Спасайте Россию, себя, бейте жидов, а то они сделают вас своими рабами”.


Одновременно с этим в Чернигове сионисты-социалисты распространяли воззвания на еврейском языке, призывавшие “израильтян” вооружаться. В октябре 1905 года они шли на демонстрациях под знаменами с надписями “Наша взяла”, “Сион”...”

Россия. Век 20-й (1901-1937).


Надеюсь, на Страшном Суде Вы поймёте кому служили...
Iоанн Пламенн
 
Posts: 33
Joined: Чт дек 20, 2007 10:28 am

Сообщениеby Григорий Петр » Сб мар 01, 2008 5:22 pm

Здравствуйте, ув. тов. Пламенный.

То, что Вы - провокатор, это несомненно...


Ну, еще бы! А что еще от Вас можно было ожидать, тов. Пламенный? Ведь ваш Хозяин обещал вам, что

все уже готово к Освобождению! Уже есть „накрытый стол“, уже есть ливьосон и шор-абор и старое вино, а евреи сидят уже у стола – „стола отца их“ (короля над царями царей, Святого, благословен Он) вместе с Мошиахом, праведником нашим...


- а тут вдруг появляется какой-то настырный гой и портит вам весь ваш эзотерический пир вурдалаков на русских костях. Как же еще ославить такого гоя, если не «провокатором»? Все вы, «евреи», однообразны и примитивны, как репа. Вся-то ваша жизнь с самой ранней юности – это основательно законспирированная служба в разведке и контрразведке, непрерывное плетение лжи и распространение в обществе дезинформации, пребывание в постоянном страхе разоблачения и наказания, - а потому вовсе неудивительно, что в каждом встречном вам мерещится «провокатор», готовый вывести вас на чистую воду. Вы не живете, а играете не вами выбранную роль, - оттого и все эти страхи.

На форуме (А)РИ-ЖБСИ меня обозвал "провокатором" иудо-мессианский саббатианец тов. Назаров. "Провокатором" (и "Гапоном") меня окрестили кобовские пропагандисты на форуме «МЕРЫ». Вот что я вынужден был на такие обвинения ответить два года тому назад одному из наиболее активных популяризаторов «каббалы для гоев» В.И. Паймуратову (см. мое выступление «О провокаторах» от 8 февраля 2006 г. по адресу http://wpc.pochta.ru/MERA-FORUM-Kotovsky-Opit-Critiki-1.htm):

Перейдем теперь, уважаемый Виктор Иванович, к Вашим собственным огульным обвинениям в мой адрес. Вы сами уже несколько раз изволили назвать меня «провокатором». Что ж, это Ваше право – питать в отношении окружающих Вас людей какие угодно иллюзии и предубеждения до тех пор, пока Вы не вышли за пределы Божьего попущения в отношениях с ними. Но и я также вправе спросить Вас: какой именно смысл Вы вкладываете в понятие «провокатор»?

Например, в первом веке члены Синедриона дружно сочли деятельность Христа в Иудее «провокацией» и обрекли Его за эту «провокацию» на мучительную казнь. Это, можно сказать, хрестоматийный пример такой «провокационной деятельности» и ответной неадекватной реакции на нее. Не имеете ли Вы в виду нечто подобное, Виктор Иванович?


И к Вам я, ув. тов. Пламенный, хотел бы обратить тот же самый вопрос: не имеете ли Вы в виду нечто подобное, называя меня «провокатором»? Ведь Вы сами (вместе с «патриархом» Московским и всея Руси Алексием II), по-прежнему, настаиваете на своем «единстве с иудеями», не так ли? Значит, и понятие о «провокаторах» у Вас с ними должно быть общее?

Ну да ладно, так и быть, если всем вам непременно этого хочется, - согласен, пусть я буду «провокатор». Я действительно давно уже пытаюсь спровоцировать евреев серьезно заняться, наконец, гимнастикой ума, то есть, антисемитизмом, и хотел бы увидеть (как и предупреждал уже Вас об этом раньше) полноценный всамделишный междусобойчик между каббалистическими и талмудическими жидами, между хасидим и митнагдим, между цадиками и раввинами, между баалшемиками и т(а)роцкистами. Чтобы разоблачали они и мочили при этом друг друга, а не миллионы безвинных русских гоев.

А Вы, тов. Пламенный, как видно, этого не хотите допустить. Вместо такого добросовестного междусобойчика Вы и Ваши единомышленники настойчиво пытаетесь «втюрить» мне жалкую имитацию борьбы с самими собой в виде «КОБ», «ЖБСИ», СРН, церковного обновленчества, Вашей полемики с "Будимиром" и проч..

Готов занять подобающее мне скромное место в славной всемирной когорте «провокаторов». Может быть, Вы огласите весь их список, тов. Пламенный? Или Вам помочь?

Кстати, Вы так и не ответили на мой вопрос: согласны ли Вы с мнением «провокатора» Иоанна Златоуста:

«синагога есть не только непотребный дом и театр, но и вертеп разбойников и логовище зверей»?


Хотелось бы все-таки услышать от Вас прямой ответ на этот незамысловатый вопрос.

Ваше решение добровольно перейти в раздел «Еврейская психология» достойно похвалы, но бегать от самого вопроса все же не стоит.

С ув., Григорий Петрович
Григорий Петр
 
Posts: 691
Joined: Сб окт 06, 2007 10:18 pm

Сообщениеby Iоанн Пламенн » Вс мар 02, 2008 2:00 pm

Здравствуйте, тов.КОТовский!

В последний раз пишу Вам на Вашем форуме, ибо с таким подлым злобствующим жидовствующим типом, вроде Вас, чувствую больше нет смысла общаться. Тем более, что я нашёл более интересное место для обсуждения деятелей КОБРы и прочих Ваших единоверцев - на форуме о.Андрея Кураева. Слава Богу - таких как Вы оттуда вышвыривают сразу, поэтому общаться намного приятнее и спокойнее.

Ваш приступ жидовской истерики комментировать не стану. Да и оправдываться тоже не буду. У православных таких еврейских замашек, слава Богу, нет.

И к Вам я, ув. тов. Пламенный, хотел бы обратить тот же самый вопрос: не имеете ли Вы в виду нечто подобное, называя меня «провокатором»? Ведь Вы сами (вместе с «патриархом» Московским и всея Руси Алексием II), по-прежнему, настаиваете на своем «единстве с иудеями», не так ли? Значит, и понятие о «провокаторах» у Вас с ними должно быть общее?


Вы лжёте, как всегда, да ещё и сравниваете свою сатано-каббалистическую деятельность с деятельностью Христа в Иудее! Воистину, слуги антихриста подражают своему мошиаху, подделывающемуся под Христа!

Не за провокацию, а за богохульство Его обрекли на казнь. Не нужно ещё раз показывать своё кобовско-иудейское извращённое понимание библейских смыслов. Читайте святых отцов Вселенской Православной Церкви!

Ни на каком единстве с Вашими хозяевами я не настаивал, а если Вы считаете, что любое мнение патриарха - закон, то Вы опять показываете своё глубокое герим-кобовское происхождение, ибо у Вас там мнения Ваших учетелей ценятся выше Торы!

Ну да ладно, так и быть, если всем вам непременно этого хочется, - согласен, пусть я буду «провокатор»


Вот видите - сложно скрыть Вам свою "миссию", КОТовский. Уровень у Вас не тот. И даже невзирая на следующие за этим "отмазки" - приятно, что признались!

Кстати, Вы так и не ответили на мой вопрос: согласны ли Вы с мнением «провокатора» Иоанна Златоуста


Со мнением Иоанна Златоуста, который прекрасно обличал всё Ваше нечестие, я охотно соглашусь, да и с любым его мнением, если оно принято Соборным Разумом Церкви.

Ваше решение добровольно перейти в раздел «Еврейская психология» достойно похвалы, но бегать от самого вопроса все же не стоит.


Прощайте, неудачливый массон КОТовский, не поминайте лихом. Господь да вразумит Вас!

С наилучшими пожеланиями Iоанн Пламенный.
Iоанн Пламенн
 
Posts: 33
Joined: Чт дек 20, 2007 10:28 am

Сообщениеby Григорий Петр » Вс мар 02, 2008 3:44 pm

В последний раз пишу Вам на Вашем форуме...


Тем самым, тов. Пламенный, Вы окончательно расписываетесь в своей неспособности выполнить порученное Вам малым синедрионом, партией и органами ОГПУ задание по окучиванию православных верующих? Жаль, а я еще хотел с Вами побеседовать, не теряя надежды стать свидетелем Вашего искреннего покаяния, саморазоблачения и междусобойчика с каббалистами.

Не за провокацию, а за богохульство Его обрекли на казнь.


Напоследок Вы осмелились обозвать Христа «богохульником»?

Со мнением Иоанна Златоуста, который прекрасно обличал всё Ваше нечестие, я охотно соглашусь, да и с любым его мнением, если оно принято Соборным Разумом Церкви.


Ну так примите к сведению следующие его слова и передайте их вашему ряженому «патриарху»:

Когда нужно исправить брата, то, хотя бы понадобилось отдать и душу, не откажись; поревнуй своему Владыке; есть у тебя слуга, или жена, удерживай их дома с великою строгостию. Если ты не позволяешь им ходить в театр, тем более не позволяй ходить в синагогу, потому что это преступление больше того: там - грех, а здесь - нечестие. Говорим это не с тем, чтобы вы позволяли им ходить в театр, ибо и это худо; но чтобы гораздо более воспрещали им ходить в синагогу. Что бежишь ты видеть в синагоге богопротивных иудеев, скажи мне? Людей, трубящих в трубы? Но надлежало бы тебе, сидя дома, скорбеть о них и плакать о том, что они противятся заповеди Божией, ликуют вместе с диаволом.


Прощайте, неудачливый массон КОТовский, не поминайте лихом.


Так значит, синагогой перед Вами была поставлена задача не только усыпить нашу бдительность обновленческим празднословием, но и завербовать нас в масоны? Не удалось? Прощайте, мой конспиративный жид, и приготовьтесь к неминуемой расплате за соучастие в духовном, нравственном и экономическом геноциде русского народа.
Запомните:

«подвергаются одинаковому наказанию не только крадущие, но и те, которые могли им помешать и не помешали» – св. Иоанн Златоуст

Григорий Петрович
Григорий Петр
 
Posts: 691
Joined: Сб окт 06, 2007 10:18 pm

Сообщениеby Григорий Петр » Сб мар 22, 2008 12:47 am

Как выяснилось, покинувший наш форум тов. Иоанн Пламенный не канул в Лету, а ведет теперь беседу сам с собой на открытой специально для этого странице в сети:

http://antikob.livejournal.com/

Вот его монолог от 9 марта:

Завтра начинается Великий Пост и я прерываю свою деятельность до Пасхи.

Можно подвести некоторые итоги.

1. Материалов и сотрудников для поддержки сайта я пока не нашёл в необходимом количестве. Продолжу после Поста, даст Бог.

2. Наконец расстался с компанией Григория Котовского. Заодно обломал его слегка. Было весело. Оказалось, что лгун он ещё тот =) Особенно понравилось, когда он стал выкручиваться с митр.Иоанном (Снычёвым) - ведь он его оправдывал перед кобовцами, а тот оказался "ортодоксальным сергианином". Так, сцуко, и не признал своего косяка. Ну и Бог с ним.


Как видно из этого сообщения, тов. Пламенный устойчиво пребывает все в том же состоянии полного отчуждения от действительности.
А вот используемый этим джентельменом удачи «православный образ», которым он украсил свою страницу:

Изображение
Е.П. Леонов в роли сотрудника ОГПУ

Мне кажется, данный аватар вполне адекватно отражает его обновленческое кредо и профиль деятельности:

Авата́р, авата́ра, а́ва, также юзерпик (от англ. user picture — «картинка пользователя») — небольшое статичное или анимированное изображение (часто ограниченное размером в некоторое число пикселей). Отображается в профиле зарегистрированного пользователя форума или сайта. Может быть как фотографией, так и некой картинкой, которая отражает суть пользователя и помогает максимально правильно создать первое впечатление у собеседника.


Зарегистрируйся он с тем же аватаром у нас, мы бы его раскусили гораздо раньше. Бедная матушка-Русь.

С уважением, Григорий Петрович
Григорий Петр
 
Posts: 691
Joined: Сб окт 06, 2007 10:18 pm

Previous

Return to Теория и практика



Who is online

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 0

cron
suspicion-preferred