Welcome
Welcome to wpc.freeforums.org!

Банк корреляций Египет-СССР

Египет и Вавилон

Сообщениеby сионолог » Пн июн 23, 2008 12:51 pm

Ленин представал не просто олицетворением, но также и осознанным самовыражением рабочего класса, угнетенных масс. "Устами Ленина", как пишет Каменев, вещает "коллективный разум, коллективная воля и коллективный инстинкт трудящихся масс России" (9); "он был рупором подлинных масс <...> был рупором нашей партии; он формулировал то, что росло бессознательно в сердцах и умах угнетенного пролетариата" (10).

Согласно Осинскому:"классовые задачи, которые массы уже искали инстинктивно", Ленин умел "выражать в самом ядре, отбросив в сторону всякую шелуху" (11). (Вот, уже и прямые отсылки к доктрине извлечения искр из «шелухи»-клиппот – мое прим.)

Получается, что для "масс" он выполняет миссию производного от них Логоса, т.е. Бога-Слова (12). Если же принять во внимание богостроительскую догму насчет того, что эти массы суть верховное и бессмертное божество ("начало жизни единое", по слову Горького), рождающее прочих "богов бывших и будущих", то станет совершенно очевидно, что Ленин подвизается в роли того самого сына-Мессии, который у народовольцев призван был спасти Мать - землю или народ. Возникала, правда, некоторая путаница с самим полом этого родителя, представавшего теперь то в мужской, то в женской ипостаси: рабочий класс мог быть отцом, а партия или народная масса - матерью Ильича. Ср. в экстатическом очерке М. Кольцова "Человек из будущего":



С другой стороны, оставаясь двойником рабочего класса, Ленин все чаще выступает и в облике внеположной ему авторитарной силы, управляющей пролетариатом. В юбилейном ("Правда", 20 апреля 1920 г.) стихотворении И. Филипченко ''Великому брату" тема безличного тождества характерно осложняется некоторой уже обособленностью вождя, возвышающегося над равновеликим ему скопищем тружеников, вызвавших его к жизни:

Миллионам ратей поля и металла
Понятен ты и равен, как двойник.
И в мире - от велика и до мала -
Тебя воззвал родимых масс язык.
И весь прямой и пламенный мудрец,
Пролетариата верный образец,
Пребудешь поколеньям неизменен.
Среди пожара грозного кузнец,
В руке взнесенный молот, твой близнец,
Стоишь, весь озарен, о вождь наш Ленин! (17)

Ср. в стихах другого пролетарского поэта (подпись - Рабочий Ан). живописующего инфернально-вулканический напор революции (1922):

Кто он - гений, человек ли?
Создал "ад", похерил "рай":
Хорошо нам в красном пекле -
Брызжет лава через край...
Мы - хозяева... Мы - боги...
Крушим, рушим, создаем
...
Гей вы, нытики, с дороги!
Беспощаден бурелом.
...............
Он помог нам, мы окрепли,
Кровь, как лава, горяча:
Потому-то в красном пекле
Крепко любят Ильича... (18 )


Главная заслуга Ильича состоит в том, что "он помог нам" - коллективным богам новой жизни; но его облик носит вместе с тем и налет особой, метафизической неотмирности, сообщающей ему иной - отцовский статус.


Здесь проявляется еще одна Лениская ипостась, производная от Осириса, это масонский Хирам Аббиф, он же Адонирам. Приведу фрагмент "Великой Легенды" масонов из книги Нилуса:

И в смертоносной для детей Адамовых стихии, объятый пламенем, обрел Адонирам неиспытанное, неслыханное блаженство, увлекающее его в самую глубину огня.

— Куда влечешь ты меня? — вопрошает Адонирам явившегося.
— К центру земли, в душу мира ( 79 ), в область владычества Каина, с которым неразрывно и неразлучно царствует и свобода. Там — предел тирании Адонаи, завистливого Бога; там, смеясь над бессильной яростью Его, мы свободно и беспрепятственно можем вкушать от плодов древа познания. Там — царство твоих отцов.
— Но кто же я? Кто же ты? — вопрошает Адонирам.
— Я — отец отцов твоих, я — сын Ламеха, внук Каина; я — Тувалкаин!

И введя Адонирама в святилище огня, Тувалкаин открывает ему великую тайну Адонаи, врага Своего создания, которое Он осудил на смерть за знание, сообщенное ему духами огня; открывает ему Тувалкаин и все низкие страсти этого Бога, Его бессилие и конечную победу над Ним высшего гения и царя огня ( 80 ).

И в святилище огненного царства предстал Адонирам лицом к лицу пред начальником своего великого рода. Денница-Люцифер, давший жизнь Каину, на лице сына своего отразил отблеск всех своей неизреченной красоты и беспредельного величия, возбудив тем против Каина ревнивую ярость Адонаи. И поведал потомку своему великий Каин всю тайну своих безмерных несчастий, которые Адонаи сравнял с его добродетелями, и показал Каин Адонираму всех из рода своего, которые еще до потопа приложились к его царству. Умерших же со дней этой безжалостной мести Адонаи Адонирам не может видеть, ибо земля еще удерживает их тела, но души их уже вошли в царство Каина, которое есть душа всего мира. И слышит тут Адонирам голос того, кто познал жену Хама и имел от нее сына Хуса, отца Нимврода.

И пророчествует этот голос Адонираму:
— Внимай, мой сын! Родится сын от тебя, которого ты не увидишь, и тот произведет от тебя бесчисленное потомство. И будет род твой неизмеримо выше породы Адама, но порода эта покорит под ноги свои род твой. И многие века благородный род твой все мужество свое, весь гений свой отдавать будет на благотворение неблагодарной и бессмысленной породе Адама. Но настанет день, — и лучшие сильнейшими явятся, и восстановят они веру владыки Огня. Дети твои, объединившись под твоим именем, разобьют, как сосуд скудельный, власть царей земных, ибо они представители тирании Адонаи на земле. Иди же теперь по предназначению твоему, сын мой, и гении Огня да пребудут с тобою!

И из святилища Огня восхищен был Адонирам на землю. С ним на мгновение возвратился на землю и Тувалкаин и вручил ему на прощанье для возбуждения в нем новой силы и мужества свой молот, который ему самому служил в работах, прославивших его имя.

И сказал Тувалкаин Адонираму такое слово:
Молотом этим, отверзшим кратер Этны, ты с помощью гениев Огня доведешь до конца задуманное тобою создание твое и великолепием созданного тобою “медного моря” ослепишь изумленный взор свидетелей твоего бесславия.

Сказав слово это, Тувалкаин исчез в бездне огненной стихии. И молотом Тувалкаина Адонирам мгновенно исправил свое создание, которое, как чудо чудес, под первыми лучами утренней зари, осветилось ослепительным блеском Адонирамового гения.


http://www.rus-sky.org/history/library/#_Toc450716744

Изображение
Инфернальный советский кузнец
Последний раз редактировалось сионолог Пт июн 27, 2008 1:15 pm, всего редактировалось 1 раз.
сионолог
 
Posts: 101
Joined: Сб окт 06, 2007 1:34 pm

 

Сообщениеby сионолог » Пн июн 23, 2008 12:57 pm

А вот подтверждение версии Григория Петровича о Ленине-Моисее:

Другим совокупным достоянием церкви, монархических од и левонароднической поэтики, унаследованным ленинианой, был присоединяемый к портретам Ленина-Капитана (Возничего и т.п.) и образ революционного Моисея (29) (к слову сказать, глубоко оскорблявший атеистическое целомудрие Цехновицера): см. у Зиновьева, Радека и др.

Традиционным, в частности, было прикрепление ленинского образа к библейскому трагическому сюжету о вожде, обреченном умереть на пороге Земли Обетованной (Втор. 4: 21-22; 34: 4-5). Примечательно, что к этим клерикальным аналогиям безотчетно прибегает не кто иной, как сам Ленин, который явственно соотносит себя то с Моисеем, то с его преемником - Иисусом Навином.

Сразу же после Октября, осуждая от имени ЦК "сомнения, колебания и трусость" "всех маловеров", вышедших из руководства, Ленин монотонно заклинает свою паству: "Пусть же будут спокойны и тверды все трудящиеся!" Так, на пороге социалистического Ханаана, он воспроизводит Книгу Иисуса Навина, повествующую о вторжении в Землю Обетованную; в первой ее главе четырежды звучит этот самый призыв: "Будь тверд и мужествен".

Спустя два года Ленин снова повторяет библейские стихи, обращаясь к венгерским коммунистам, когда те осуществили у себя государственный переворот: "Будьте тверды! <...> Подавляйте колебания беспощадно. Расстрел - вот законная участь труса на войне <...> Во всем мире все, что есть честного в рабочем классе, на вашей стороне. Каждый месяц приближает мировую пролетарскую революцию. Будьте тверды! Победа будет за нами!"

В Библии это выглядело так: "Будь тверд и мужествен, не страшись и не ужасайся; ибо с тобою Господь Бог твой везде, куда не пойдешь <...> Всякий, кто воспротивится повелению твоему и не послушается слов твоих во всем, что ты не повелишь ему, будет предан смерти. Только будь тверд и мужествен!" (Нав. 1: 9, 18 ).

Выступая 1 мая 1919 г. на Красной площади, он приоткрыл завесу грядущего: "Большинство присутствующих, не переступивших 30-35-летнего возраста, увидят расцвет коммунизма, от которого пока мы еще далеки".

В 1920 г., вскоре после своего пятидесятилетия, в речи на III съезде комсомола, он удлинил сроки:"Тому поколению, представителям которого теперь около 50 лет, нельзя рассчитывать, что оно увидит коммунистическое общество. До тех пор это поколение перемрет. А то поколение, которому сейчас 15 лет, оно и увидит коммунистическое общество и само будет строить этой общество".

Как видим, на сей раз большевистский вождь примеряет к себе плачевную участь Моисея, адаптируя заодно библейский рассказ о поколении отцов, которое вымерло, не достигнув Земли Обетованной, куда вошло только их молодое потомство; ленинские пророчества ориентированы, вместе с тем, на повеление, которое получил в пустыне Моисей касательно своих сородичей-левитов: "От двадцати пяти лет и выше должны вступать они в службу для работ при скинии собрания, а в пятьдесят лет должны прекращать отправление работ и более не работать" (Исх. 8: 25; в другом месте приведен несколько иной нижний возрастной барьер: от 30 до 50-ти лет - Исх. 4: 46-47).

К сюжету о Моисее привычно взывает, по случаю болезни Ленина, официальный безбожник Демьян Бедный:

"Долгий, долгий, мучительный путь,
И - предел роковой пред страною Обета..."


(стихотворение "Моисей", снабженное эпиграфом из Втор. 34) (30).

Изображение
Комсомольцы завету Моисея-Ленина верны

Но ветхозаветный пророк считался и одним из главных "прообразователей" Иисуса. В русской одической поэзии весь этот аллегорический спектр закреплялся, как известно, в первую очередь, за Петром Великим -"шкипером", воителем и тружеником, преобразовавшим Россию (и, соответственно, за его августейшими преемниками), так что Ленин зачастую выглядел чем-то вроде марксистской реинкарнации первого императора.
Последний раз редактировалось сионолог Пт июн 27, 2008 1:19 pm, всего редактировалось 1 раз.
сионолог
 
Posts: 101
Joined: Сб окт 06, 2007 1:34 pm

Сообщениеby сионолог » Пн июн 23, 2008 1:04 pm

Смерть Ленина сообщает его культу эпохальное значение, неимоверно нагнетающее солярно-хтоническую символику революции. Это космическое событие, нуминозное затмение солнца - и вместе с тем его новое рождение из тьмы.

Изображение

В погребальной лениниане сплетены два канона - традиция траурных рыданий:
"Плачь, планета! <...>
Завой, Заплачь, земля, как человек"
(А. Дорогойченко, "Бессмертному") (32)
-и пасхального оптимизма:
"Не плакать, не плакать, не плакать
Не плакать об Ильиче!" (С. Третьяков) (33)
"Нам ли растекаться слезной лужею?"
(В. Маяковский).

Запрет на плач идет и от обрядовых погребальных уговоров, и от монархических од, и от девятого ирмоса на Великую Субботу: "Не рыдай Мене, Мати, зрящи во гробе <...> восстану бо и про-славлюся".

Богостроитель Луначарский выказывает по такому случаю даже избыточную жизнерадостность, окрыленный тем, что кончина любимого вождя обеспечила, наконец, долгожданную возможность для его беспрепятственной сакрализации:

"Это не смерть - то, что мы пережили сейчас, это - апофеоз, это - превращение живого человека, которому мы недавно еще могли пожать руки, в существо порядка высшего, в бессмертное существо" (34). (Любопытная аллюзия на робеспьеровское поклонение "Верховному Существу".)

Изображение

В строгом соответствии с фольклорно-аграрными стереотипами, мавзолей предстает материнской утробой; тогдашний лозунг: "Могила Ленина - колыбель человечества". Все это, конечно, перепевы литургического "смертию смерть поправ", куда, как отголосок новых, материалистических суеверий, входит и неясная, молчаливо подразумеваемая надежда на временный, преходящий, чуть ли не сезонный характер ленинской смерти.

Это скорее магический зимний сон (и Ленина сперва замораживают), насланный мстительной буржуазной Судьбой или тождественной ей Природой, пока еще не покоренной большевиками, - отсюда и сама идея "усыпальницы", научного хрустального гроба (35) (которая породила в народе жутковатые рассказы о замогильных блужданиях Ленина, по аналогии с бодрствующими "заложивши покойниками" (36)). Быть может, в нем теплится какая-то тайная жизнь?

Но и сквозь веки и мертвый взор
Все тем же полон огнем. -
Г. Шенгели. "Капитан (На смерть Ленина)".

Недаром ленинский труп с годами все хорошеет.

1924: "Общий вид значительно улучшился по сравнению с тем, что наблюдалось перед бальзамировкой, и приближается в значительной мере к виду недавно умерших".

1942: "Совершенно необыкновенно точно посвежевшее лицо". Еще немного, и он приподнимется из гроба: "Какая замечательная подвижность в плечевом и локтевом суставах!" (37)

Н. Тумаркина объясняет затею с ленинской мумификацией и созданием мавзолея, среди прочего, четырьмя факторами: это открытие гробницы Тутанхамона, состоявшееся за 15 месяцев до того; русская православная традиция, считавшая сохранность останков свидетельством святости; влияние, оказанное на большевистскую интеллигенцию философией Федорова с ее идеей телесного воскресения, и, наконец, богостроительство, один из ведущих приверженцев которого, Леонид Красин, руководил бальзамированием (38 ).

Возможно, наибольший символический заряд несет в этом перечне аналогия с Тутанхамоном. Последующий переход от временного, деревянного к каменному мавзолею в конце 1920-х гг. заново пробудил древние магические токи в душах самых разнообразных адептов.

Но разве не библейские модели управляли и воображением главного партийного виршеплета, Демьяна Бедного? Фаворский свет струится из мавзолея:

Печаль моя, тебя ли утаю?
Молчанием тебя я выдам
...............
Пронесся стон: "Ильич, наш вождь, угас!..
Кто ж поведет дорогой верной нас?
Откуда ждать нам новых откровений!"
И потекли лавиной в тот же час
В наш строй ряды железных поколений.
Нет Ленина, но жив рабочий класс,
И в нем живет вождя бессмертный гений.
Вот мавзолей. И траурный убор.
Здесь будем мы трубить военный сбор,
Здесь наш алтарь и наш ковчег завета. -

"Новым коммунистам (Ленинскому набору)" (42).


И конечно же, в потусторонней лениниане мощно развертывается обычная аграрная символика революции -мотив гибнущего и прорастающего зерна:

Вождь угнетенных спит в земле,
В глубоком трауре народы.
Но, опочив в могильной мгле,
Он шлет живым живые всходы.
Пусть отняла его у нас
Непрошенная злая гостья,
Нам ведомо, что каждый час
Рождает новые колосья.
Придет пора всемирных жатв,
Начало Третьего Завета -
И под серпами задрожат
Колосья Золотого Лета.
-

Дм. Семеновский. "Памяти вождя" (43).


Изображение
В Египте сноп (так называемый столб Джед) был символом Осириса

Есть какая-то потаенная символика в том, что, когда в 1941 г. по сталинскому распоряжению труп Ленина был переправлен в Тюмень, его поместили на хранение в здание сельскохозяйственного техникума (44).


Роль Осириса, как сельскохозяйственного бога, отождествляемого с пробившимся из зерна колоском уже освящалась Григорием Петровичем в ШС.
Последний раз редактировалось сионолог Вт июн 24, 2008 1:49 pm, всего редактировалось 2 раз(а).
сионолог
 
Posts: 101
Joined: Сб окт 06, 2007 1:34 pm

Сообщениеby сионолог » Вт июн 24, 2008 1:40 pm

С фатальной неизбежностью разбухает и универсально-революционная мифологема живительного кровавого посева, которая в других случаях мотивировалась ранением и болезнью Ленина. Как и следовало ожидать, его образ порой стилизуется под Страсти Христовы, но пасхальная символика добровольной искупительной жертвы, евхаристии и метафорической "крови", питающей христиан, бесконечно архаизована - над ленинской мумией клубятся испарения египетских, аккадских и западносемитских сюжетов о расчлененном божестве, мифы о Медузе, об Аттисе и оскопленном Уране, из крови которого вырастают эринии и гиганты.


Изображение
Оскопление Урана. Как серпом по… «молоту».

Этот мотив оскопления, зашифрованный в советском гербе, в египетских мифах появляется часто, и как потеря Изидой фаллоса Осириса и как кастрация Сета Гором.

Далеко не самый хищный из коммунистов, скорее даже сравнительно добродушный Каменев с наслаждением плещется в этой безбрежной "крови", которую он успевает пятикратно упомянуть на протяжении одной фразы:

"Здесь у нас, в Москве, по улицам ее, от Серпуховки и до дверей его кабинета идет кровавый след, след его живой крови, и эта кровь, живая кровь, связывающая его кабинет с рабочей Москвой, с рабочими окраинами, она вошла в то море крови, которым оплачивает рабочий класс свое освобождение".

"Но не только кровь свою влил Владимир Ильич в это море крови, которого, как искупительной жертвы, требует капиталистический мир от борющегося пролетариата. Он отдал этой связи свой мозг.., И они [врачи, проводившие вскрытие] сказали нам сухими словами протокола, что этот мозг слишком много работал, что наш вождь погиб потому, что не только кровь свою отдал по каплям, но и мозг свой разбросал с неслыханной щедростью, без всякой экономии, разбросал семена его, как крупицы, по всем концам мира, чтобы эти капли крови и мозга Владимира Ильича взошли потом батальонами, полками, дивизиями, армиями борющегося за свое освобождение человечества" (45).

Живописуя этот урожай Медузы или воинство Кадма, выросшее из разбросанных зубов дракона, автор, очевидно, не задумывался над тем, что роковым итогом столь необузданной щедрости должна была бы стать полная безмозглость Владимира Ильича, несколько компрометирующая его дело (46).

Быть может, какой-нибудь юдофоб, нахлебавшийся Розанова, радостно сочтет каменевский пассаж за проявление именно "западносемитского" духа - и напрасно, ибо вампирическую евхаристию он нашел бы не только у крещеного полуеврея Каменева (Розенфельда), но и у большевика с безукоризненно православной фамилией – Преображенский (да, уж, «железная логика»  - мое прим.).

Сквозь его погребальную риторику проступает допотопный обычай - пожирание состарившегося вождя благодарным племенем:

"Пролетарская революция, вскрывая в нем [Ленине] силы гения, общественно породившая его как гения, она же и убила его, безжалостно высосав все соки его мозга для своих исторических задач" (47).

Ср. бодрящий кровавый посев, совмещенный с идеей т.н. строительной жертвы, у пролетарского поэта Вас. Казина в стихотворении, которое так и называется - "Капля крови Ильича":

Вот завод. Станков - без счета...
День и ночь кипит работа
После лет паралича...
Что рабочих окрылило?
Разожгла какая сила?
Капля крови Ильича.
..............
Кровь по капле отдавая,
Он сковал могучесть края,
Создал мощь сплоченных масс.
Но Ильич - бессмертен в нас (48 ).
….

В сущности, литургической архаикой преисполнены и составленное Бухариным траурное обращение ЦК от 22 января ("Ленин живет в душе каждого члена нашей партии. Каждый член нашей партии есть частичка Ленина"), и проповедь Троцкого:
"Наша партия есть "ленинизм", наша партия есть коллективная воля трудящихся. В каждом из нас живет частичка Ленина, то, что составляет лучшую часть каждого из нас.

Как пойдем вперед?
С фонарем "ленинизма" в руках.
Найдем ли дорогу?
Коллективной мыслью, коллективной волей партии - найдем" (52).

Не так ли египетская Исида собирала, отыскивая по частям, тело Осириса, чтобы зачать от него державного Гора? Напрасно Троцкий и Бухарин противились идее бальзамирования вождя, исходившей от Сталина (53), который обладал более мощным религиозным инстинктом и чувством преемственности культов.

Мумифицирование фараонов соответствовало стадии этого собирания Осириса - как теперь бальзамирование Ленина символически сопутствовало сплочению крепнущего партийно-государственного организма.

По словам современных исследователей, "решение о сохранении тела Ленина, принятое в узком кругу его ближайших соратников, полностью отвечало настроению самых широких масс. Что бы ни говорили номенклатурные марксисты-догматики, нетленное тело Ленина было символом стабильности, в которой в тот момент было заинтересовано как руководство, так и рядовые граждане, уставшие от потрясений революции и гражданской войны" (54).

Наряду с канонизацией покойного лидера, полным ходом развертывается сакрализация самой партии - вернее, ее аппарата - как коллективного престолонаследника, расширившего теперь свою социальную базу за счет "ленинского призыва". Весьма чуткий к таким жреческим веяньям Луначарский сразу откликнулся на эту послеленинскую тенденцию, щедро приписав прерогативы Творца, сотворившего мир ех nihilo, большевистской партии, которая уже замещает у него и пролетариат, и горьковский "народушко": "Она из ничего создала Красную Армию" (55).

Двойное обожествление - и Ленина, и наследующей ему партии - приводило к любопытным теологическим парадоксам, о которых мы вкратце говорили: будучи детищем РКП, вождь одновременно представал в ореоле ее родителя.

На траурных митингах звучал лозунг: "Да здравствует его первенец - Российская коммунистическая партия!" (56) Ощущение сиротства, пишет Такер, "нашло образное выражение в заголовке одной из статей "Правды" за 24 января, названный коротко: "Осиротелые".


К таким каламбурам мы уже привыкли:

ОСИРОТЕЛЫЕ - СТАВШИЕ ТЕЛОМ ОСИРИСА

В том же номере была напечатана статья Троцкого, спешно переданная с Кавказа по телеграфу. "Партия осиротела, - говорилось в ней. - Осиротел рабочий класс. Именно это чувство порождается прежде всего вестью о смерти учителя, вождя". В редакционной статье, написанной Бухариным и озаглавленной "Товарищ", присутствовал аналогичный образ. "Товарищ Ленин, - писал Бухарин, - ушел от нас навсегда. Перенесем же всю любовь к нему на его родное дитя, на его наследника - на нашу партию" (57).
сионолог
 
Posts: 101
Joined: Сб окт 06, 2007 1:34 pm

Сообщениеby сионолог » Вт июн 24, 2008 2:04 pm

В статье практически ничего не говорится о самом главном слое советских мистерий - о каббале, то тем не менее в примечаниях к цитате Горького, Вайскопф касается и этой темы:

Примечания

1. Горький М. Собр. соч. В 30 т. М, 1950. Т. 8. С. 331. См. там же историю всемирного грехопадения:

"Началась эта дрянная и недостойная разума человеческого жизнь с того дня, как первая человеческая личность оторвалась от чудотворной силы народа, от массы, матери своей, и сжалась со страха перед одиночеством и бессилием своим в ничтожный и злой комок мелких желаний, комок, который наречен был - "я". Вот это самое "я" и есть злейший враг человека" (С. 344).

(уже набившая оскомину борьба с Я-центризмом - мое прим.)

Помимо русской соборной традиции (??? - мое прим), а также люциферианских мотивов и обычного теософского осуждения "самости", здесь угадываются иудаистское представление об Адаме как изначальной совокупности всех человеческих душ и каббалистическое учение о самоумалении, сжатии ("цимцум") бесконечности и о разрозненных во тьме искрах - душах, томящихся по воссоединению.

Стоит напомнить, что с богостроителями был тесно связан ультралевый сионист Бэр Борохов, который стремился синтезировать марксизм с каббалой.


Марксизм, синтезированный с каббалой? Это что-то из серии «масло масляное»… Интересно было бы найти в сети что-нибудь из трудов этого Борохова, наверняка там есть много того, что помогло бы нам лучше понять марксианский проект «Мицраим-СССР».

Насчет связи Адам-Кадмон, Осириса, Пуруши и т.п. я уже писал в "Алхимии власти". Интересно, что имя индийскиого расчлененного первочеловек - Пуруша, перекликается с иудейским "Параш". Танах разделен, расчленен на Параши.

Кузнецов в своей статье поставил интересный вопрос о связи иудаизма-каббализма и верований чернокожих автохтонов Индостана - дравидов. Опять же йога и цируф Абулафии. Судя по всему в теософии Блаватской встретились близкие родственники.

...

А вот этот вот фрагмент хотелось бы выделить особо - настолько откровенных вещей нам давненько не приходилось читать:

В 1927 г. группа крайне левых сионистов-"халуцим" (первопроходцы, пионеры), членов сельскохозяйственной коммуны "Юный труженик", перебирается с Украины в Москву, чтобы добиться там разрешения на репатриацию в Палестину. Довольно долго им приходится скрываться в столице от ГПУ. Один из них спустя много лет вспоминал:

"Мы объявили себя просто рабочими, выходцами с Украины.
Перепробовав много работ, мы наконец обосновались в "Москвострое", где приобрели известность как отличные каменщики. Нашей главной работой было строительство мавзолея Ленина. Стройку посещали всякие шишки - Сталин, Молотов, Енукидзе. В то время в России было только тринадцать советских песпублик, и каждая прислала камень, чтобы заложить его в фундамент мавзолея. На каждом из этих камней наши парни-халуцим высекли свои имена" (39).


С числом республик тут, видимо, произошла какая-то путаница (не знаю, включены ли сюда и "автономные") - но суть дела, безусловно, предопределена библейскими ассоциациями, владевшими глубинной памятью строителей.

Если верить этому рассказу (40), они произвели как раз то, что, согласно книге Исхода, на пути в Землю Обетованную их предкам предписывалось соделать с камнями на одеянии первосвященника Аарона, брата Моисеева:

"Камней было по числу имен сынов Израилевых: двенадцать было их, по числу имен их, и на каждом из них вырезано было, как на печати, по одному имени, для двенадцати колен" (Исх. 39: 14) (41).

Стоит напомнить о двенадцати камнях - по числу колен Израилевых, - собранных в "памятник" после вторжения евреев в Ханаан (Нав. 4: 2-9). Готовясь к новому Исходу, сионистские леваки-атеисты жаждали заодно приобщиться к международному пролетарскому шествию во всемирную Землю Обетованную грядущего социализма, частицей которой виделась им и будущая еврейская Палестина.

Кроме того, их отношение к ленинскому склепу, видимо, психологически было как-то сопряжено и с хасидским почитанием цаддиков: ведь коммуна находилась возле Меджибожа, родины хасидизма; скорее всего, они и сами были выходцами из хасидских семей.

Примечания к этому фрагменту:

39. Бейгельман М. "Юный труженик" // Мы начинали еще в России (Воспоминания). Иерусалим, 1990. С. 316. Вся книга представляет собой сокращенное переложение сборника, вышедшего в Тель-Авиве на иврите в 1976 году, - "Халуцим паину бе-Русиа". -Я сверил перевод с оригиналом (с. 431) и внес некоторые уточнения.

40. Советские мемуаристы говорят не об "украинской", а о белорусской бригаде каменщиков; из евреев упоминают только двоих руководителей - прораба И. Певзнера и И. Ротенберга, отвечавшего за железобетонные конструкции (Котырев А.Н. Мавзолей В.И.Ленина; Проектирование и строительство. М., 1970; Хан-Магомедов СО. Мавзолей .И. Ленина (История создания и архитектура). М., 1972).
Непонятно также, что произошло с камнями "из республик". И. Збарский сообщает просто о "ценных породах камней, привезенных со всех концов Советского Союза" (Збарский И.Б., Солоухин В.А. Под "крышей" мавзолея. // От России до России. Тверь, 1998. С. 238). Ср. также у Хан-Маго-медова: "Отлично помню тот солнечный день августа 1929 года, когда я в первый раз ступил за ограду строительства на Красной площади. Производитель работ И.В. Певзнер подвел меня к вырытому большому котловану и указал на основную фундаментальную железобетонную плиту, перекрывавшую ров XVI века. На этой огромной плите был "насухо" выложен кирпичом план будущего Мавзолея" (Указ. соч. С. 100-101). Не на этих ли кирпичах вырезали свои имена строители?

41. Менахем Яглом, впрочем, указал мне на возможную связь цифры 13 с традиционным числом "добродетелей Всевышнего" ("роза о тринадцати лепестках" из введения к "Тиккуней 3ohap").


Приведу отрывок, о котором поведал Вайскопфу некто Яглом:

1.Раби Хизкия открыл, написано, как роза среди шипов. Что роза, это Собрание Израиля. Потому что есть роза и есть роза, что роза она между шипов, есть в ней красное и белое, так Собрание Израиля, есть в нем закон и милосердие. Что роза, есть в ней 13 лепестков, так Собрание Израиля, есть в нем 13 свойств милосердия, окружающих его со всех сторон. Но Элоким, что здесь, когда подумал вывести 13 слов окружить Собрание Израиля и стеречь его.

Книга «Зоар»


В общем то, тут можно и «13 заповедях Маймонида» вспомнить, да и о «тринадцатом колене» тоже написано немало.

С уважением, сионолог
сионолог
 
Posts: 101
Joined: Сб окт 06, 2007 1:34 pm

Сообщениеby сионолог » Вт июн 24, 2008 2:13 pm

Насчет автора статьи - Вайскопфа. Думается он здесь очень многого недоговаривает...

Да и его "фамилия" с идиша переводится как "БЕЛАЯ ГОЛОВА". Она присутствует на значке советских пионеров-халуцим:

Изображение
ПЛАМЕНЕЮЩАЯ ЗВЕЗДА И БЕЛАЯ ГОЛОВА. ВСЕГДА ГА-ТОВ.
Последний раз редактировалось сионолог Чт июн 26, 2008 12:06 pm, всего редактировалось 1 раз.
сионолог
 
Posts: 101
Joined: Сб окт 06, 2007 1:34 pm

Сообщениеby Григорий Петр » Вт июн 24, 2008 11:31 pm

Уважаемый сионолог, благодарю Вас за то, что познакомили нас с этой любопытной статьей (кстати, по случаю, еще раз с удовольствием перечитал Ваше сообщение от 11 апреля – там действительно подобрана интереснейшая информация и есть немало пищи для размышлений).

Вам не удалось выяснить, когда у Кротова появилась на сайте статья «Вайскопфа»? Она же была опубликована анонимно на сайте vlasti.net два месяца назад. Автор, конечно, темнит изрядно, но, вместе с тем, и приоткрывает кое-что (из давно уже нам известного). Сильное впечатление оставляет сентенция:
Недаром ленинский труп с годами все хорошеет.


Я заинтересовался стихотворением Д. Бедного «Моисей», но в поисковике оно как-то сразу не появляется. Если Вам оно попадется случайно, вышлите мне, пожалуйста, на email или разместите на форуме.

Еще раз спасибо за материал, Григорий Петрович
Григорий Петр
 
Posts: 691
Joined: Сб окт 06, 2007 10:18 pm

Сообщениеby сионолог » Пт июн 27, 2008 1:42 pm

Изображение
Бер Борохов

Статьи о Бере Борохове: http://en.wikipedia.org/wiki/Ber_Borochov

http://www.eleven.co.il/article/10715

Интернет архив Борохова: http://www.angelfire.com/il2/borochov/
сионолог
 
Posts: 101
Joined: Сб окт 06, 2007 1:34 pm

Сообщениеby Iron Jezlov » Вс янв 25, 2009 11:19 am

Нашел строки, как то проясняющие смысл всей этой игры - СССР-Мицраим и США-Ашшур. Оказывается - это имитация исполнения неких пророчеств:


Что касается соответствия гематрии СССР и Мицраим (360), то это находка времен Сталина, как мне кажется. Смысл ее, как мне представляется, в том, что у наших пророков упоминаются две великие империи, в которых в галуте пребывает Израиль накануне своего избавления: Ассирия и Египет. «И будет в тот день, затрубит великий рог, и придут затерявшиеся в земле Ассирийской и заброшенные в земле Египетской, и поклонятся Б-гу на Горе святой в Иерусалиме» (Исайя, 27:13). В настоящее время этих мировых империй Египта и Ассирии не существует, однако их функции до 5751 (1991) года (когда наш Учитель Властелин Мошиах открылся) выполняли США (Ассирия) и СССР (Египет). Есть еще сходство: в Ассирии (Ашшур – от слова Ошер, счастье) евреи хоть и были в галуте, но жили богато (как в США), а в Египте – были в рабстве. В этом, по-моему, смысл гематрии.
http://www.moshiach.ru/FAQ/any/1691_3_20.html

Iron Jezlov
 
Posts: 324
Joined: Сб окт 06, 2007 2:09 pm

Сообщениеby Святослав » Пн авг 24, 2009 4:15 pm

Из темы "Диагностика матрицы":

Уважаемый Григорий, блестящее исследование, с огромным интересом прочитал, особо мое внимание привлек крокодил "Чуковского" (тема РФ - "крокодил" на арамейском явно до сих пор была обойдена должным вниманием)

«РФ», - словом, которое на иврите означает «террор» (280), на арамейском – «крокодил»


На иврите "крокодил" звучит как "танин" и на письме выглядит так תנין. Хотя используется и привычное нам заимствование из греческого (קרוקודיל).

Изображение
Израильская марка с крокодилом и с цитатой из "Исхода": "Eасн cast down his rod, and they turned into serpents"

Вообще, этой весьма непривлекательной рептилии в "советском искусстве для детей" уделили поразительно много места причем крокодил (в русском фольклоре синоним чудища-каннибала), вдруг стал персонажем донельзя положительным. Прям СССР родина "самых лучших в мире крокодилов". По этому поводу розыскать, при желании, можно много интересного:

Изображение
Левиафан Гюстава Доре

Крокодил

Крокодил или левиафан (Иов 40:20) — название громадного, змееподобного морского животного, подробно описанного в указанной главе кн. Иова. По всей вероятности, крокодил и левиафан названия тождественные. ...

То же самое животное, по-видимому, должно разуметь и в других местах Свящ. Писания, где говорится о левиафане (Ис 28:1, Пс 103:26). Псалмопевец аллегорически изображает под сим названием жестокосердого властелина Египетского Фараона в следующих словах: "Ты (т.е. Господь) сокрушил голову левиафана" (Пс 73:14). То же самое слово употребляется в кн. Исаии, в качестве символа для означения враждебного Евреям царства Вавилонского (Ис 25:1).

Крокодилы, как это хорошо известно, боготворились большинством Египтян, и некоторые местности оного нарочито были посвящены обоготворению крокодилов и выделке из их кожи мумий. Между Ассирийскими изваяниями глубокой древности мы встречаем и крокодила, иначе левиафана (Zayard "Ниневия" Т. II, стр. 438). Один из видов крокодила находился некогда и в Сирийских реках. Крестоносцы назвали озера близ Марата Крокодиловыми озерами.

Архимандрит Никифор (Баженов). Библейская энциклопедия - http://mystudies.narod.ru/library/n/nichifor/2345.html


Интересно, что в неоднократно приводимых на сайте пророчествах об эре Мошиаха, фигурируют "причащающиеся мясом левиафана цадики".

Также на форуме упоминался египетский бог-крокодил, в теме о Второй Мировой, правда там он на карте таро символизирует Тифона-Сета, но вообще то это Собек.

Изображение
Собек - бог разлива Нила

Себе́к (Собек) — древнеегипетский бог воды и разлива Нила, изображавшийся с головой крокодила; считается, что он отпугивает силы тьмы и является защитником богов и людей. Сопоставлялся с богом земли Гебом, с солнечным божеством Ра в форме Себек-Ра и с Осирисом. Себек почитался главным образом в Файюме, на берегах Меридова озера, в Ком-Омбо (Омбосе), Крокодилополе, а также некоторых других местах, большей частью близких к воде. Культ его был особенно распространен во времена Среднего царства, многие фараоны которого имели резиденции в Файюме и иногда носили имена, производные от имени Себек (например, Себекхотеп или Нефрусебек).


Мне лично имя этого "разливателя Нила" напомнило о "совке", Б часто переходит в В, (вавилоны-бабилоны и т.п.) по крайне мере образуется что то вроде семантического "замкнутого цикла":

крокодил=Собек=Совок=РФ=крокодил

Еще факт, оказывается в революционный 1917 год, вышло аж две фундаментальные работы по египтологии, одна из них о Собеке, причем под авторством тезки автора советского цикла об "Изумрудном Городе" Волкова.

Изображение
Обложка книги Н.М. Волкова "Древне-египетский бог Себек". Ссылки для скачивания: http://www.egyptology.ru/scarcebooks.htm#Volkov; http://www.koob.ru/volkov_i/bog_sebek

А вот как говорит о крокодиле в творчестве Чуковского википедия:

Изображение
Змееморфное египетское божество

Крокодил — демонический персонаж многих произведений Чуковского.

В одноименной поэме 1921 он локализован Нилом, однако появляется в Петрограде, говорит по-турецки и курит папиросы. После конфликта с местными жителями улетает на аэроплане в Африку. В «Краденом солнце» Крокодил, подобно змееморфному египетскому божеству, проглатывает солнце. В сказке про Бармалея Крокодил выступает как помощник Айболита. Детьми Крокодила названы Тотоша и Кокоша. Врагами Крокодила выступают: Бармалей, Ваня Васильчиков и Медведь.


Также, по случаю, выяснилось что даже знаменитый доктор Айболит, и тот оказался в душе "одессит":

Прототипом Айболита был персонаж английского писателя Хью Лофтинга доктор Дулитл.

По другим данным, прототипом являлся известный еврейский врач и общественный деятель Цемах Шабад, проживавший в Вильнюсе (Литва). Корней Чуковский дважды останавливался в его доме во время приездов в Вильнюс. 15 мая 2007 в Старом городе Вильнюса на пересечении улиц Диснос и Месиню ему был открыт памятник работы скульптора Ромуалдаса Квинтаса.


Изображение
Памятник Айболиту Цемаху Шабаду в Вильнюсе. Обратите внимание на пирамидку

Ну и напоследок:

«Крокодил» — советский и российский сатирический журнал. Символом издания является рисунок: красный крокодил с вилами.. Журнал выходил три раза в месяц. Тираж достигал 6,5 млн экз.

«Крокодил» основан в 1922 году одновременно с большим количеством других сатирических журналов (например, «Заноза», «Прожектор» и др.), но почти все они со временем перестали издаваться. С 1930 года «Крокодил» остался единственным общесоюзным сатирическим журналом.


Изображение
Кусачий журнал "Крокодил"

Издавался вплоть до 1991, до распада Совка.

С уважением, Святослав
Святослав
 
Posts: 159
Joined: Вт авг 11, 2009 1:29 pm

Re: Банк корреляций Египет-СССР

Сообщениеby Святослав » Вт фев 23, 2010 2:47 am

Здравствуйте. Давно не был на форуме. Накопились кое-какие материалы по теме. Собирал их для новой редакции статьи "Убийство Сталина"

Изображение
"Маг", первый аркан карт Таро и известная фотография тов.Сталина

Изображение
Знаменитый плакат, в основу которого положен символизм аркана Таро - "Маг"

Был обойден вниманием и такой примечательный факт - Сталин известен в масскульте также как "ОТЕЦ НАРОДОВ".

Связано это, скорее всего, с созвучием имени бога Сета с именем библейского патриарха Сифа, Шета в иврите, Сета в английском. Третий сын Адама, действительно, по библейской версии является прародителем всех народов (кроме каинитов, о которых отдельный разговор). Также СИВ - нотарикон Сталин Иосиф Виссарионович.

Изображение
Ритуальный плакат, приуроченый к пятилетию смерти В.И.Ленина

Изображение
Иллюстрации к книге известного каббалиста и масона Элифаса Леви и плакат на смерть Ленина в ч/б

В основе обоих этих сюжетов лежит символизм манихейского варианта магендавида-гексаграммы, составленого из черного и белого треугольников.

Изображение

У Леви мы видим борьбу "православного бога" (маковка на голове) с неким погруженным в воду темнокожим существом, на голове у которого пирамидальная конструкция. Учитывая последующие события, можно предположить, что это Осирис. На плакате с Лениным уже постулируется победа Осириса-ВИЛа.

Кстати разница между годом издания книги и годом выхода плаката равняется 74. И именно 74 года в России оффициально существовала советская власть.

Вот ссылка на книгу Э.Леви "Трансцендентальная магия", с иллюстрациями http://www.koob.ru/levi_elifas/transtcendentalnaya_magiya

Изображение

Элифас Леви (кличка, полученая при инициации, наст. имя Луи-Альфонс Констан) - выдающийся оккультист 19 века, каббалист, первым популяризировал учение о том что 22 старших аркана Таро соответствуют 22 буквами еврейского алфавита.

Его популярная биография - http://slovari.yandex.ru/dict/esoterism ... o-0507.htm

Изображение
Различные варианты написания еврейской буквы Шин и советский герб

Буква Шин (числовое значение 300) - соответствует элементу огня (мировой пожар), понятию "дух Элохим" и имени бога Шаддай. Также жестом в форме этой буквы благолсавляют паству иудейские жрецы-коганы.

Изображение
Еще одна иллюстрация из книги Леви "Трансцедентальная магия" - бог каббалистов Бафомет

Якобы, именно в таком виде поклонялись ему средневековые рыцари-еретики тамплиеры

Изображение
Символ Америки - дядя Сэм и Бафомет

Изображение
Буденовка, а точнее бафометка

Изображение
Каббалистическая диалектика пентаграммы

Единство в пентаграмме образа человека и образа зверя

Изображение
Плакат Моора - перевернутая пентаграмма Самаэля-Бафомета

Изображение
Троцкий,Сталин, Дзержинский, Че Гевара - перевернутые пентаграммы

Изображение

Марсова звезда

В государственной военной символике звезду впервые начали употреблять в французской армии - после революции масоны-геральдисты республики при выборе новой символики обратились к античной мифологии, где пятиконечная звезда символизировала бога войны Марса. По преданию родившегося из лилии, бутон которой представляет собой пятиконечную звезду (так называемая «лилия мартагон», т.е. Марса родившая). С тех пор пятиконечная звезда получила название Марсовой звезды и была «взята на вооружение» армиями многих государств мира, где власть принадлежала масонству.

В русскую армию масонская звезда пришла на волне военных реформ императора Николая I - с 1 января 1827 года кованные пятиконечные звездочки были введены для обозначения чинов на генеральских и офицерских эполетах, а с 29 апреля 1854 г. уже шитые звезды появились и на вновь учрежденных погонах.

А в 1918 году звезду как отличительную эмблему военнослужащих Рабоче-крестьянской Красной Армии ввела Советская власть.

Изображение
Магия рубиновой пентаграммы Марса

Посмотрите, как мирно горят наши пятиконечные кремлевские звезды. Их свет далеко и уверено светит.
…в случае же военного нападения на Советский Союз нападающий испытает как силу нашей железной самозащиты, так и силу света советских рубиновых звезд, которые светят далеко за пределы нашей страны.

Молотов


В своих письмах в Москву к своему ученику журналисту Уолтеру Дюранти, Алистер Кроули выдвигает идею своего приезда в "сталинскую Россию", чтобы:

...принять чествования народа, который разрушил храмы старого бога прошлого эона и воодрузил пятиконечные звезды магии на своей святыне - Кремле.


Кроули, кстати, родился в год смерти Элифаса Леви и считал себя его инкарнацией.

Изображение
Рубиновая звезда на масонской картине

Изображение
Пентакль из учения каббалы-маасит и серебрянный рубль

Изображение
Советский плакат и эмблема ордена тамплиеров, последователями которого объявляют себя масоны

С уважением, Святослав
Святослав
 
Posts: 159
Joined: Вт авг 11, 2009 1:29 pm

Re: Банк корреляций Египет-СССР

Сообщениеby Святослав » Ср фев 24, 2010 12:30 am

Масонская символика жеста

Изображение
Жест "скрытая рука", исполняемая масоном-мастером в ритуалах Королевской Арки

Изображение
Наполеон, Вашингтон, Боливар, Ницше

http://www.disinformazione.it/simbolismo_massonico.htm

Происходит, вероятно, от ритуального жеста египетских жрецов-теургов. Также смотрите тему "Египетская поза Хен - молитва в радости" http://wpc.freeforums.org/topic-t45.html

Изображение

Изображение
Александр "Алистер" Кроули, выдающийся оккультист 20-го века, наркоман, извращенец,"пророк нового Эона"

Изображение
"Карл Маркс" (Мозес Мордехай Леви), внук раввина

Изображение
"А.Ф. Керенский" (Арон Кирбис), открытый масон, министр-председатель Временного правительства

Ивритское слово "керен" ( קרן ) имеет одним из значений "луч света", что отсылает нас к масонской Сияющей Дельте и каббалистическому Ацилуту. Керен популярное еврейское имя

Изображение
В.И.Ленин (Ульянов), исполнитель роли Ваала-Осириса и Моисея в советских мистериях

Изображение
Партия и Ленин - близнецы-братья

Изображение
Лев Троцкий (Бронштейн), основатель РККА, исполнитель роли кровожадного бога-льва (египетские Миюзис - "господин резни", Сехмет, Тефнут, Пахт и пр.)

Изображение
И.В.Сталин (Джугашвили), "Коба", исполнитель роли Сета Алого, "Отца народов" патриарха Сифа, основатель Израиля.

Изображение
Мошиах Бен Иосиф - жест масона-мастера Королевской Арки

«Там, в России, под руководством Ленина, я стал одним из мастеров от революции.
Позвольте принести свою искреннюю, товарищескую благодарность моим русским учителям и склонить голову перед памятью моего великого учителя - Ленина. (Аплодисменты.)
От звания ученика (Тифлис), через звание подмастерья (Баку), к званию одного из мастеров нашей революции (Ленинград) - вот какова, товарищи, школа моего революционного ученичества.
Такова, товарищи, подлинная картина того, чем я был и чем я стал, если говорить без преувеличения, по совести. (Аплодисменты, переходящие в бурную овацию.)

Из ОТВЕТА тов. Сталина НА ПРИВЕТСТВИЯ РАБОЧИХ ГЛАВНЫХ ЖЕЛЕЗНОДОРОЖНЫХ МАСТЕРСКИХ В ТИФЛИСЕ 8 июня 1926 г.

"Зоря Востока" (Тифлис), № 1197, 10 июня 1926 г.


Изображение
И.В.Сталин и "железный нарком" Н.И.Ежов. Смотрите про "железную сефиру Гевуру" в теме "Каббала против реальности" http://wpc.freeforums.org/post849.html

Изображение
Коменданты одного из лагерей ГУЛАГа

С уважением, Святослав
Святослав
 
Posts: 159
Joined: Вт авг 11, 2009 1:29 pm

Re: Банк корреляций Египет-СССР

Сообщениеby Святослав » Ср фев 24, 2010 1:13 am

Еще одна характерная для масскульта поза В.И.Ленина - руки за лацканами жилетки

Изображение

Она копирует устоявшуюся в древнеегипетском искусстве позу Осириса с прижатыми к груди кулаками

Изображение
Фреска с изображением бога-мумии Осириса


Изображение
Временный Мавзолей

Изображение
Мавзолей Ленина-Осириса из красного порфира по проекту Щусева

Изображение
Ваилонский зиккурат

Изображение
Проект дворца Советов - вавилонская башня

Изображение
Ленин-ВИЛ как бог-солнце

Изображение
Одна из 9 сталинских пирамид

http://fotoq.ru/view.php?i=3835 - сталинские высотки - мистические пирамиды

Изображение
Памятник Сталину - все та же позам мастера-масона

Изображение
Советские боги-гиганты на огромной пирамиде Мавзолея и люди-пешки

Изображение
Проект с мумией Ленина в центре пентакля

Изображение
Египетские усыпальницы фараонов - пирамиды Гизы

Изображение
Проект Мавзолея архитектора Шехтеля

Изображение
Проект пирамида как мемориал на Мамаемов кургане

Изображение
Проект мемориала-пирамиды на Кавказе

Изображение
Плакат с контуром пирамиды вокруг советской новостройки

Изображение
"Мощная десница" Хрущева, Ваала, Хоруса и Любавического Ребе

С уважением, Святослав
Святослав
 
Posts: 159
Joined: Вт авг 11, 2009 1:29 pm

Re: Банк корреляций Египет-СССР

Сообщениеby Святослав » Чт фев 25, 2010 1:16 am

Сатирический журнал "Заноза", издававшийся в России во время революции 1905 года (всего вышло 14 выпусков). На логотипе изображена обнаженная хамитка с красным флагом, у меня она вызывает ассоциацию с Эсфирью.

http://www.artantique.ru/item.phtml?id=16471

Очень любопытны иллюстрации на обложках. Картинки-ссылки на крупное изображение:

Изображение
Жертвоприношение богу Ваалу (египетские и вавилонские мотивы притствуют одновременно, как и в советских мистериях)

Изображение
"Мене, текел, фарес". Слова, начертанные на стене таинственной рукой во время пира вавилонского царя Валтасара незадолго до падения Вавилона

В последствии, в Ипатьевском доме были найден строка из стихотворения еврейского поэта из Германии Генриха (Хаима) Гейне основаную на предании о "Мене, текел, фарес" - "Царь Валтасар". Причём, на стене один из убийц написал хитро: не Валтасар, а Валтацарь: "В эту саму ночь Валтацарь был убит своими слугами".

Такие же эгрегориально-матричные иллюстрации, "предугадывающие" дальнейший ход событий, в начале 90-х выходили в газете "Час Пик", чему посвещана книга предикторов "Последний гамбит" http://dotu.ru/files/20020601-gambit.pdf

С уважением, Святослав
Святослав
 
Posts: 159
Joined: Вт авг 11, 2009 1:29 pm

Re: Банк корреляций Египет-СССР

Сообщениеby magnum » Вс фев 28, 2010 1:15 pm

Здравствуйте. Уважаемый Святослав, прошу прощения, за мое дополнение к плакату, но полагаю, так нагляднее. Некоторые не замечают.
С уважением, magnum.
1.jpg
1.jpg (25.61 КБ) Просмотров: 7905
magnum
 
Posts: 26
Joined: Вт дек 11, 2007 8:14 pm

PreviousNext

Return to История



Who is online

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 0

cron
suspicion-preferred